Parmi les fondements de la croyance musulmane, il y a la croyance que Allah est notre créateur, c’est-à-dire qu’Il est Celui Qui nous a fait sortir du néant à l’existence, et qu’Il est le Créateur de nos œuvres, à savoir qu’Il est Celui Qui les fait surgir du néant à l’existence.
Il convient donc pour nous, chers frères honorables, de prendre exemple sur le Messager de Allah et de prendre exemple sur ses compagnons honorables, ceux qui se donnaient le conseil les uns aux autres, par recherche de l’agrément de Dieu. Ainsi, un frère donnait le conseil à son frère et un ami donnait le conseil à son ami. Chacun d’entre eux était comme un miroir pour son frère musulman : il aimait pour son frère ce qu’il aimait pour lui-même.
Sachez qu’il est un devoir de croire en l’existence des anges. Leur origine est de lumière, leur corps est impalpable et ils sont dotés d’âmes honorées. Ce sont des êtres honorés selon le jugement de Dieu. Ils ne sont ni mâles ni femelles. Ils ne mangent pas ni ne boivent, ils ne dorment pas ni ne se fatiguent, ils ne se reproduisent pas et sont des créatures responsables de leurs actes. Ils ne désobéissent en rien aux ordres que Dieu leur donne et font absolument tout ce qu’ils ont l’ordre de faire.
Le Messager éminent a accordé une grande importance à l’organisation des relations sociales entre les musulmans. Il a ainsi fortement incité à agir avec bienfaisance envers les parents, à leur obéir, à entretenir les relations avec les proches parents et à rendre visite aux malades. Tandis que dans les sociétés éloignées de l’Islam et de l’application de ses préceptes, nous constatons la dislocation des liens entre les membres d’une même famille.
Allah Al-Qawiyy Al-^Aziz a fait descendre un châtiment douloureux sur des peuples qui ont existé dans le passé, en raison de leur injustice et de leur tyrannie. Ainsi le peuple du prophète de Allah Chou^ayb, qui avait démenti Chou^ayb en rejetant son appel et qui l’avait contredit, Allah les a châtiés en rétribution de ce qu’ils avaient fait, Il les a tous anéantis.
Le repentir est une obligation à accomplir dans l’immédiat suite à n’importe quelle désobéissance, que le péché soit grand ou petit… Ne néglige aucune désobéissance de sorte à la laisser sans repentir car certes tu as désobéi au Seigneur. Alors, mon frère musulman ne pense pas qu’il s’agisse d’un petit péché, mais pense plutôt à Celui à Qui tu désobéis… Empresse-toi de te repentir de tes péchés, des grands comme des petits péchés.
Le fondement de la piété, c’est de connaître Allah soubhanahou wata^ala et de croire en Lui et de connaître Son Messager comme il convient de le connaître. Ceci est le premier des devoirs, la base des devoirs, le plus important des devoirs et le meilleur d’entre eux.
Certes, le Jour du Jugement s’est rapproché. Notre Seigneur dit ce qui signifie « Le Jour du jugement s’est rapproché et la lune s’est fendue en deux » Le Jour du jugement n’arrivera pas avant que certains évènements se produisent. Ce sont des signes que le Jour du jugement est proche.
Mes frères de foi, celui qui est intelligent, celui qui est perspicace, c’est celui qui prend des provisions de sa vie d’ici-bas pour son au-delà. C’est celui qui ne vend pas son au-delà pour un bien du bas monde. Au jour du jugement une partie des gens iront au paradis et une partie en enfer. Il s’agit des deux résidences, les gens n’en auront pas d’autre. Alors vois, mon frère laquelle tu choisis pour toi !
La piété est donc une cause pour la délivrance des tourments du bas-monde et de l’au-delà ; et c’est la cause pour obtenir la subsistance et les hauts degrés. Quant aux péchés, ils sont une cause de privation dans le bas-monde et dans l’au-delà.
