13 attributs de Dieu

13 attributs de Dieu

Les savants de l’Islam confirment que Dieu (Allah) n’est pas limité et que Ses attributs sont éternels, et que 13 sont obligatoires à connaître pour tout musulman pour qu’il puisse protéger sa croyance en Dieu. Ce sont : l’existence, l’unicité, l’exemption de début, l’exemption de fin, le non besoin, la puissance, la science, la volonté, la vie, la vue, l’ouïe, la parole et la différence avec tout ce qui entre en existence.

Dieu existe sans endroit

Dieu existe sans endroit

Dieu a créé cet univers et Il a créé tous les endroits (le ciel, la terre, le trône…). Et Il existe sans être dans un endroit ni dans tous les endroits. Dieu n’est pas dans le ciel, Il n’est pas assis sur le trône. Il n’est pas diffus ou répandu dans l’espace comme l’air. Il n’est pas proche ou loin de nous par la distance.

Dieu n’est pas dans le ciel

Dieu n’est pas dans le ciel

Dieu n’est pas dans le ciel, ni sur le trône, ni dans un autre endroit. Dieu a créé les endroits, Il n’a pas besoin des endroits.

Dieu ne change pas, Dieu est parfait

Dieu ne change pas, Dieu est parfait

Le changement est impossible s’agissant de l’Être de Dieu ou de l’un de Ses attributs. En effet, le changement est un signe de l’entrée en existence, or l’entrée en existence contredit la divinité.

Khoutbah n°917 : L’ Ascension, miracle éminent

Khoutbah n°917 : L’ Ascension, miracle éminent

Il n’est pas permis de prêter attention aux interprétations qui figurent dans certains livres et qui sont des mensonges, que Allah se serait rapproché de Mouhammad au point d’être à la distance d’une coudée ou moins que cela de lui.

Khoutbah n°916 : Grand miracle du Voyage nocturne

Khoutbah n°916 : Grand miracle du Voyage nocturne

Le voyage nocturne qu’il a effectué à partir de La Mecque honorée jusqu’à la mosquée Al-‘Aqsa honorée, son ascension qui l’a conduit jusqu’aux cieux les plus élevés et la description précise qu’il a faite aux gens de La Mecque de la mosquée Al-‘Aqsa constituent une preuve catégorique et un argument éclatant de la véracité de son appel et de son statut de Prophète.

Khoutbah n°880 : La croyance en Dieu et en Son Messager

Khoutbah n°880 : La croyance en Dieu et en Son Messager

La signification de la croyance en Dieu est que la personne ait pour croyance catégorique que Allah ta^ala existe sans aucun doute à propos de Son existence. Il existe et n’a aucune ressemblance avec quoi que ce soit d’autre, Il n’est pas un corps et n’a pas de ressemblance avec les corps, Il n’est pas un volume et n’a pas de ressemblance avec ce qui a un volume, Il n’est pas un corps palpable, comme l’être humain, la pierre et les arbres, ni un corps impalpable comme l’air, les jinn et les anges.

Khoutbah n°830 : Croire en Dieu et en Son Messager

Khoutbah n°830 : Croire en Dieu et en Son Messager

Le fondement de la piété, c’est de connaître Allah soubhanahou wata^ala et de croire en Lui et de connaître Son Messager comme il convient de le connaître. Ceci est le premier des devoirs, la base des devoirs, le plus important des devoirs et le meilleur d’entre eux.

Khoutbah n°814 : Allah n’est pas un corps (tawhid)

Khoutbah n°814 : Allah n’est pas un corps (tawhid)

La science du Tawhid a un honneur par rapport aux autres sciences, car c’est une science qui concerne la plus honorable des connaissances. En effet, cette science concerne la connaissance de Allah ^azza wa jall. Le Tawhid, selon Ahlou s-Sounnah, consiste à nier toute ressemblance entre Allah et Ses créatures et ainsi que l’athéisme,

Khoutbah n°810 : La foi en Dieu et en Son Messager

Khoutbah n°810 : La foi en Dieu et en Son Messager

Parmi les choses qui sont obligatoires pour les personnes responsables, c’est de croire en Allah et en Son Messager et c’est la base de toutes les obligations et la meilleure, celle de plus haut rang et la plus prioritaire d’entre elles. Pour ce qui est de la foi en Allah, c’est de croire en Son existence ta^ala selon ce qui est digne de Lui. Ainsi, Il existe, il n’y a pas de doute sur Son existence, Il existe sans comment, sans quantité, sans endroit et sans direction.

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