L’imam Al-Ach^ariyy, défenseur de la Sounnah

L’imam Al-Ach^ariyy, défenseur de la Sounnah

Durant le mois de Ramadan sa vie a été bouleversée ! Il s’est repenti et est devenu un défenseur implacable de la croyance sunnite. Savant illustre doté d’une maîtrise exceptionnelle de l’art du débat et de l’argumentation, il savait toucher les gens et les captiver. Des milliers et des milliers de savants ont accepté et adopté ses arguments pour défendre la croyance musulmane. Son nom ? Abou l-Hassan al-Ach^ariyy

L’Imam, le juge al-Baqillaniyy (al-Baqillani)

L’Imam, le juge al-Baqillaniyy (al-Baqillani)

Al-Baqillani était un des plus grands savants malékites de son époque, réputé notamment pour sa très grande intelligence et sa perspicacité. Il avait une grande force de persuasion et savait argumenter.

L’Imam ‘Abou l-Haçan Al-‘Ach^ariyy : biographie

L’Imam ‘Abou l-Haçan Al-‘Ach^ariyy : biographie

Biographie de l’Imam de ‘Ahlou s-Sounnah wal-Jama^ah, l’Imam des gens de la vérité, le défenseur de la Sounnah du Prophète, L’Imam des Sunnites, le chaykh Abou l-Haçan Al-‘Ach^ariyy (al-Achari), que Allah l’agrée et qu’Il le rétribue en bien pour ses œuvres.

Qui sont les Acharites et les Matouridites ?

Qui sont les Acharites et les Matouridites ?

Ahlou s-Sounnah walJama^ah sont les gens qui suivent la tradition du Prophète salla l-Lahou ^alayhi wassalam. Ils représentent la grande majorité des musulmans. On les appelle en français les Sunnites. Tous les musulmans sunnites sont : soit Acharites (comme les musulmans du Maghreb, d’Afrique, du Moyen Orient, etc.) ; soit Matouridites (comme les musulmans de Turquie, d’Inde, d’Ouzbékistan, d’autres contrées de Transoxiane situées au-delà du fleuve Jayhoun, appelé aujourd’hui Amou-Daria, etc.).

Khoutbah n°958 : Les Achaarites et les Matouridites

Khoutbah n°958 : Les Achaarites et les Matouridites

Depuis son époque ^alayhi ssalatou was-salam jusqu’à la nôtre, la majeure partie de la communauté du Prophète Mouhammad salla l-Lahou ^alayhi wasallam est sur la bonne voie du point de vue des fondements de la croyance même s’il existe des divergences sur certaines lois d’application. Ils sont tous sur la croyance que Dieu n’a pas d’associé, sur la croyance que Dieu n’a aucune ressemblance avec les créatures, sur la croyance que Dieu n’est pas un corps, qu’Il est exempt de la direction, de la limite et de l’endroit.