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Apprendre comment pratiquer

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L’honnêteté dans la pratique religieuse : chaykh Nizar Halabi

Il y a vingt-trois ans, le 31 août 1995, la main du crime avait atteint le symbole de la modération et du juste milieu le Chaykh Nizar Halabiyy que Dieu lui accorde sa miséricorde d'une large miséricorde.
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Cinq devoirs principaux

La religion de l’Islam compte 5 fondements. Il est primordial d’en prendre connaissance pour pouvoir s’en acquitter. Il s’agit de : la croyance en Dieu et en Son Prophète, la prière, l’aumône obligatoire (zakat), le jeûne de Ramadan et le pèlerinage.
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Comment l’adoration est-elle valable ?

Afin que les actes d’adoration qu’accomplit une personne soient valables, il faut que cette personne soit musulmane. En effet, l'adoration de Dieu est valable uniquement de la part de celui qui croit en l'existence de Allah et qui ne L'assimile à aucune créature et croit à la prophétie de notre maître Mouhammad et en ce qu’il nous a transmis.
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Apprendre la religion est une obligation

Il est un devoir pour chaque musulman responsable d’apprendre les bases de la science de la religion musulmane. En effet, cette science permet d’acquérir les connaissances essentielles pour la bonne pratique de la religion.
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La foi : condition pour l’acceptation des bons actes

Le meilleur et le plus important des devoirs est de croire en Dieu et en Son Messager, le Prophète Mouhammad. La croyance est une condition pour l’acceptation des actes de bien. Ainsi celui qui ne croit pas en Dieu et en Son Messager n’aura absolument aucune récompense dans l’au-delà.
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Les actes sont classés en sept catégories

Chaque acte a un jugement selon la Loi de l’Islam. Il y a le devoir, l'acte surérogatoire, l'illicite ou l’interdit, l'acte déconseillé, l'acte autorisé, l'acte valable et l'acte non valable.
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L’ intention à elle seule n’est pas suffisante

Lorsqu’on accomplit un acte d’adoration, on doit avoir une intention sincère afin de gagner des récompenses. Toutefois, cela n’est pas suffisant. En effet, si on n’accomplit pas l’adoration conformément à la loi de l’Islam, l’acte n’est pas valable et ce, même si on avait une intention sincère.

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