Allah, rien n’est obligatoire pour Lui. Allah fait ce qu’Il veut, Il n’a personne qui Lui ordonne ou qui Lui interdit. Il ordonne à ses créatures ce qu’Il veut et Il interdit ce qu’Il veut. L’injustice n’est pas concevable de Sa part.
L’APBIF a le plaisir de publier une nouvelle série informative reprenant et expliquant des extraits de la “Croyance de Bonne Guidée” (العقيدة المرشدة). Il s’agit d’un traité sur la croyance qui était déclamé du haut des minarets à l’époque de Salahou d-Din Al-‘Ayyoubiyy avant la prière du soubh et qui était enseigné par le Chaykh […]
Commémoration du miracle du Voyage nocturne et de l’Ascension (Al-’Isra’ wal-Mi^raj) de cette année 1441 de l’Hégire/2020 ayant pour devise : « le lieu de rencontre des Prophètes ».
ECOUTEZ l’histoire de la coiffeuse de la fille de Pharaon
Houd et Salih sont deux Prophètes arabes. Houd vivait au Yémen tandis que la ville de Salih se situait entre Tabouk et Médine. Ils ont tous deux appelé les gens à suivre la religion de l’Islam, mais certains ne les ont pas suivis. Voici leur récit.
L’APBIF a la joie de vous dévoiler une nouvelle série de questions/réponses sur le thème : LES PROPHÈTES.
Les Prophètes sont les meilleurs êtres créés, ils sont tous musulmans et nous les aimons tous.
Ainsi, nous vous invitons à réviser vos connaissances sur les Prophètes grâce à cette série de 30 questions-réponses.
Les noms de 25 Prophètes sont cités dans le Qour’an, voici une manière de les retenir grâce à une phrase mnémotechnique :
La plus grave des choses blâmables qu’il est un devoir de renier, c’est la mécréance sous toutes ses formes, qu’elle ait lieu par la croyance, comme d’assimiler Allah à Ses créatures, par les gestes, comme de jeter le Mous-haf aux ordures, ou par la parole, comme en insultant Allah, ou le Messager de Allah.
Il a été dit que Dhou l-Kifl était le fils de notre maître Ayyoub et que son nom était Bichr. Dieu l’a envoyé en tant que prophète après son père Ayyoub, et Il l’a appelé Dhou l-Kifl pour son engagement à s’occuper de son peuple et à arbitrer équitablement entre eux.
Le Prophète a dit ce qui signifie « La tombe peut être comme l’un des jardins du Paradis ou comme l’un des trous de l’enfer. » Il n’est donc pas permis de nier le supplice de la tombe.
