Chapitre sur l’interrogation (al-istifham) Tiré du livre de l’Imam As-Souyoutiyy Al-‘Itqanou fi Ma^rifati ^Ouloumi l-Qour’an. Traduction de la version arabe ci-dessous. تجدون النص العربي أدناه بعد الترجمة As-Souyoutiyy a dit dans le livre Al-‘Itqan fi Ma^rifat ^Ouloum al-Qour’an : « Parmi les différentes sortes d’énoncés, il y a l’interrogation –istifham– qui est la demande de compréhension, et […]
Notre Seigneur tabaraka wata^ala nous a indiqué que dans le Qour’an, il y a des ‘ayah explicites et des ‘ayah non explicites.
Dieu fait changer Ses créatures alors que Lui ne change pas. Il est exempt d’imperfection.
Le Qour’an est le Livre que Dieu a révélé au Prophète Mouhammad. Il comporte 114 chapitres (sourat) dont sourat Al-Fatihah. La récitation de sourat Al-Fatihah fait partie des piliers oraux de la prière. Voici son explication.
Le Coran[1] (Qour’an) et les hadiths comportent des paroles explicites et des paroles non explicites. Une parole non explicite est une parole qui n’indique pas clairement le sens visé ou qui admet plusieurs sens du point de vue de la langue. Pour connaître le sens visé de ces paroles, il y a besoin de la […]
Parmi les versets du Qour’an et les paroles du Prophète, certains sont explicites et d’autres sont non explicites. Faire le tawil (ta’wil) des textes non explicites c’est simplement les interpréter conformément aux textes explicites sans jamais les contredire.
La langue arabe est riche et permet les images, les sens figurés et les métaphores. Pourtant certains versets et hadiths n’admettent qu’un seul sens du point de vue de la langue, ou bien le sens visé est clairement connu. On les appelle des textes explicites. Il n’y a donc pas à les interpréter, pas de ta’wil dans ce cas.
Le ta’wil c’est le fait de considérer pour un texte non explicite un autre sens que son sens apparent, en conformité avec les textes explicites.
